TUGAS ILMU BUDAYA DASAR KE 4

SoftSkill

TUGAS ILMU BUDAYA DASAR KE 4

TRUE SKY Juni 28, 2016 Komentar

                                      

※ Nilai Moral

 Nilai moral yang disampaikan didalam film pendek yang berjudul “Salah Sedekah” by DAQU Movie ini, saya nilai moral bahwa sedekah harus dilakukan dengan ikhlas tanpa mengharapkan timbal balik, tentu didalam agama terutama islam karena saya seorang muslim , bahwa Allah Swt akan membalas 1 kali kebaikan dengan sepuluh kali kebaikan, tentu nikmat yang Allah berikan tidak hanya sebatas itu. Doa tidak selalu langsung dikabulkan karena Allah maha mengetahui apa yang dibutuhkan hambanya dan memberikan yang terbaik yang dibutuhkan hamba-Nya, Maka dari itu bersedekah dan beribadah harus dilakukan dengan ketulusan hati, dan terkadang Allah akan memberikan cobaan untuk menguji hambanya, tentu ujian yang berikan Allah itu adalah untuk mengangkat derajat hamba-Nya, dan sebagai hamba-Nya harus sabar menghadapi cobaan itu, setiap kesulitan pasti ada kebahagian yang telah di siapkan Allah Swt.

Bagi yang ingin melihat video yang berjudul " Salah Sedekah " bisa dilihat pada video di bawah :

Baca selengkapnya

Tugas Softskill Biografi

SoftSkill

Tugas Softskill Biografi

TRUE SKY Mei 09, 2016 Komentar

Biografi Bob Sadino

Beliau bernama lengkap Bob Sadino. Lahir di Lampung, tanggal 9 Maret 1933, wafat pada tanggal 19 Januari 2015. Beliau akrab dipanggil dengan sebutan 'om Bob'. Ia adalah seorang pengusaha asal Indonesia yang berbisnis di bidang pangan dan peternakan. Ia adalah pemilik dari jaringan usaha Kemfood dan Kemchick. Dalam banyak kesempatan, ia sering terlihat menggunakan kemeja lengan pendek dan celana pendek yang menjadi ciri khasnya. Bob Sadino lahir dari sebuah keluarga yang hidup berkecukupan. Ia adalah anak bungsu dari lima bersaudara. Sewaktu orang tuanya meninggal, Bob yang ketika itu berumur 19 tahun mewarisi seluruh harta kekayaan keluarganya karena saudara kandungnya yang lain sudah dianggap hidup mapan.

Bob kemudian menghabiskan sebagian hartanya untuk berkeliling dunia. Dalam perjalanannya itu, ia singgah di Belanda dan menetap selama kurang lebih 9 tahun. Di sana, ia bekerja di Djakarta Lylod di kota Amsterdam dan juga di Hamburg, Jerman. Ketika tinggal di Belanda itu, Bob bertemu dengan pasangan hidupnya, Soelami Soejoed.

Pada tahun 1967, Bob dan keluarga kembali ke Indonesia. Ia membawa serta 2 Mercedes miliknya, buatan tahun 1960-an. Salah satunya ia jual untuk membeli sebidang tanah di Kemang, Jakarta Selatan sementara yang lain tetap ia simpan. Setelah beberapa lama tinggal dan hidup di Indonesia, Bob memutuskan untuk keluar dari pekerjaannya karena ia memiliki tekad untuk bekerja secara mandiri.

Pekerjaan pertama yang dilakoninya setelah keluar dari perusahaan adalah menyewakan mobil Mercedes yang ia miliki, ia sendiri yang menjadi sopirnya. Namun sayang, suatu ketika ia mendapatkan kecelakaan yang mengakibatkan mobilnya rusak parah.

Karena tak punya uang untuk memperbaikinya, Bob beralih pekerjaan menjadi tukang batu. Gajinya ketika itu hanya Rp.100. Ia pun sempat mengalami depresi akibat tekanan hidup yang dialaminya.

Suatu hari, temannya menyarankan Bob memelihara ayam untuk melawan depresi yang dialaminya. Bob tertarik. Ketika beternak ayam itulah muncul inspirasi berwirausaha. Bob memperhatikan kehidupan ayam-ayam ternaknya. Ia mendapat ilham, ayam saja bisa berjuang untuk hidup, tentu manusia pun juga bisa.

Sebagai peternak ayam, Bob dan istrinya, setiap hari menjual beberapa kilogram telor. Dalam tempo satu setengah tahun, ia dan istrinya memiliki banyak langganan, terutama orang asing, karena mereka fasih berbahasa Inggris. Bob dan istrinya tinggal di kawasan Kemang, Jakarta, di mana terdapat banyak menetap orang asing.

Tidak jarang pasangan tersebut dimaki pelanggan, babu orang asing sekalipun. Namun mereka mengaca pada diri sendiri, memperbaiki pelayanan. Perubahan drastis pun terjadi pada diri Bob, dari pribadi feodal menjadi pelayan. Setelah itu, lama kelamaan Bob yang berambut perak, menjadi pemilik tunggal super market (pasar swalayan) Kem Chicks. Ia selalu tampil sederhana dengan kemeja lengan pendek dan celana pendek.

Bisnis pasar swalayan Bob berkembang pesat, merambah ke agribisnis, khususnya holtikutura, mengelola kebun-kebun sayur mayur untuk konsumsi orang asing di Indonesia. Karena itu ia juga menjalin kerjasama dengan para petani di beberapa daerah.

Bob percaya bahwa setiap langkah sukses selalu diawali kegagalan demi kegagalan. Perjalanan wirausaha tidak semulus yang dikira. Ia dan istrinya sering jungkir balik. Baginya uang bukan yang nomor satu. Yang penting kemauan, komitmen, berani mencari dan menangkap peluang.

Di saat melakukan sesuatu pikiran seseorang berkembang, rencana tidak harus selalu baku dan kaku, yang ada pada diri seseorang adalah pengembangan dari apa yang telah ia lakukan. Kelemahan banyak orang, terlalu banyak mikir untuk membuat rencana sehingga ia tidak segera melangkah. “Yang paling penting tindakan,” kata Bob.

Keberhasilan Bob tidak terlepas dari ketidaktahuannya sehingga ia langsung terjun ke lapangan. Setelah jatuh bangun, Bob trampil dan menguasai bidangnya. Proses keberhasilan Bob berbeda dengan kelaziman, mestinya dimulai dari ilmu, kemudian praktik, lalu menjadi trampil dan profesional. Menurut Bob, banyak orang yang memulai dari ilmu, berpikir dan bertindak serba canggih, arogan, karena merasa memiliki ilmu yang melebihi orang lain.

Sedangkan Bob selalu luwes terhadap pelanggan, mau mendengarkan saran dan keluhan pelanggan. Dengan sikap seperti itu Bob meraih simpati pelanggan dan mampu menciptakan pasar. Menurut Bob, kepuasan pelanggan akan menciptakan kepuasan diri sendiri. Karena itu ia selalu berusaha melayani pelanggan sebaik-baiknya.

Bob menempatkan perusahaannya seperti sebuah keluarga. Semua anggota keluarga Kem Chicks harus saling menghargai, tidak ada yang utama, semuanya punya fungsi dan kekuatan. 

Kesimpulan

       Setelah membaca biografi Bob Sadino , saya memutuskan untuk mencantumkan tokoh tsb untuk tugas sofftskill. Kesimpulan saya sesudah membaca biografi tersebut Bob Sadino adalah seorang pengusaha yang merintis karir dari nol dan mengalami susah , keluh merintis karir yang sangat membebani hati mulai dari mempunyai uang hanya Rp.100 dan dimaki-maki sebagai babu orang asing tetapi Bob Sadino tetap tidak menyerah, Bob Sadino dan Istrinya malah memperbaiki sikap pelayanannya, didalam kisah ini bisa dilihat bahwa tidak perlu berkecil hati walaupun banyak yang tidak mendukung atau berusaha menjatuhkan, karena dimana ada kebahagian maka disitu ada kesedihan dan itulah hidup jadikan semua itu pelajaran dan pengalaman hidup untuk tetap maju .

       Kemudian dari usaha Bob Sadino menjual telur, Bob Sadino berpindah profesi menjadi seorang pelayan dari sebuah super market yang lama kelamaan Bob Sadino sendiri yang menjadi pemilih tunggal super market Kem Chicks dan semakin lama usaha Bob Sadino itupun terus berkembang pesat.

       Bob Sadino tidak hanya menjadi pengusaha yang memikirkan bisnisnya saja, beliau juga mengajarkan kepada para pegawainya untuk selalu saling menghormati dan menghargai menganggap sebagai sebuah keluarga besar yang saling bantu-membantu. Pada saat saya baru akan lulus sekolah menengah atas (SMA) disekolah saya diadakan sebuah seminar tentang berwirausaha didalam seminar itu yang dijadikan contoh pengusaha sukses yang merintis dari nol adalah Bob Sadino, sehingga disitupun saya mulai termotivasi untuk tidak mudah menyerah walaupun jalan yang dilalui itu sulit.

       Beliau juga memberikan nasihat-nasihat kepada anak-anak indonesia tentang jalan menuju kesuksesan melalu stasiun-stasiun televisi yang dihadirinya, sehingga banyak anak bangsa yang termotivasi untuk berwirausaha sehingga tidak bergantung pada suatu profesi saja, sehingga menurut saya beliau juga berpengaruh pada lingkungan.

Inilah profil dan biodata bob sadino

Nama : Bob Sadino
Lahir : Tanjungkarang, Lampung, 9 Maret 1933
Wafat : Jakarta, 19 Januari 2015
Agama : Islam

Pendidikan :

·       -SD, Yogyakarta (1947)

·       -SMP, Jakarta (1950)

·       -SMA, Jakarta (1953)

Karir :

·       Karyawan Unilever (1954-1955)

·       Karyawan Djakarta Lloyd, Amsterdam dan Hamburg (1950-1967)

·       Pemilik Tunggal Kem Chicks (supermarket) (1969-sekarang)

·       Dirut PT Boga Catur Rata

·       PT Kem Foods (pabrik sosis dan ham)

·       PT Kem Farms (kebun sayur)

Alamat Rumah:
Jalan Al Ibadah II/12, Kemang, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan Telp: 793981
Alamat Kantor :
Kem Chicks Jalan Bangka Raya 86, Jakarta Selatan Telp: 793618

Sumber

http://www.biografiku.com/2009/12/biografi-bob-sadino-pengusaha-sukses.html

Baca selengkapnya

Tugas 1 Individu (Harapan pribadi dan Untuk anak muda indonesia)

SoftSkill

Tugas 1 Individu (Harapan pribadi dan Untuk anak muda indonesia)

TRUE SKY April 19, 2016 Komentar

Harapan Pribadi Untuk Masa Depan

       Harapan pribadi untuk masa depan itu,  harapan yang pertama itu ingin ibadah kepada Allah dapat lebih baik dari waktu-kewaktu sehingga dalam waktu dekat ibadah saya kepada-Nya menjadi sempurna dan saya sudah menjalankan kewajiban sebagai seorang muslim sehingga berharap bahwa saya dan keluarga dapat selamat dunia dan akhirat, Amin , dan harapan pertama ini akan mempengaruhi harapan kehidupan saya kedepannya, bila Allah mengizinkan maka harapan-harapan saya insyaAllah akan lebih mudah dicapai. harapan selanjutnya saya adalah untuk bisa membahagiakan kedua orang tua, walaupun saat ini masih berupa menuruti permintaan orang tua dan  menunjukan bahwa saya serius dengan yang orang tua saya fasilitasi sebagai contoh saat ini adalah kuliah, saat ini saya berusaha untuk berkuliah dengan baik untuk mendapatkan hasil yang terbaik, karena saya ingin menghargai kerja keras orang tua  dan membahagiakan mereka yang sudah menyayangi, merawat, dan membiayakan sampai sekarang dan pasti kedepannya harus bisa berbuat lebih untuk kedua orang tua.

                Harapan selanjutnya nilai yang didapat dari semester ke semester selalu bertambah baik, dan tidak ada kesulitan saat nanti akan mau lulus, Amin. setelah lulus dari kuliah saya berharap untuk mendapatkan perkerjaan yang baik sehingga tidak harus selalu bergantung kepada kedua orang tua, dan ini langkah awal saya yang ditempuh untuk maju, mendapatkan pekerjaan yang cocok dan berpenghasilan lebih dari cukup tidak harus berlebihan, dan menabungnya untuk memberangkatkan kedua orang tua naik Haji dan untuk persiapan awal membangun keluarga. Harapan saat berkeluarga menjadi suami yang baik dan bisa bertanggung jawab atas tugas sebagai pemimpin keluarga, mempunyai seorang istri yang baik menurut dengan suami, dan 2 orang anak yang ber-Ahklak baik dan menurut kepada kedua orang tuanya sehingga dapat mempunyai keluarga yang sakinnah , mempunyai rumah yang lebih dari sederhana tidak terlalu besar dan tidak terlalu mewah , dan setiap akhir pekan dapat berjalan-jalan bersama keluarga dan mengunjungi rumah orang tua sehingga menjadi keluarga yang bahagia dan anak-anak dapat merasakan hangatnya sebuah keluarga.

  

Harapan untuk anak muda indonesia

         Harapan saya untuk anak muda indonesia termasuk saya sendiri yang menjadi salah satu dari generasi anak muda indonesia untuk bisa lebih baik dan bisa lebih bertanggung jawab, dan mencintai bangsa ini. Menjaga kebudayaan asli indonesia, dan bisa membangu bangsa lebih baik dimasa depan nanti.

Baca selengkapnya

Perkawinan Adat

SoftSkill

Perkawinan Adat

TRUE SKY April 18, 2016 Komentar

PROSESI PERKAWINAN ADAT BANJAR

      Orang Banjar mengembangkan sistem budaya, sistem sosial dan material budaya yang berkaitan dengan religi, melalui berbagai proses adaptasi, akulturasi dan asimilasi. Sehingga nampak terjadinya pembaruan dalam aspek-aspek budaya. Meskipun demikian pandangan atau pengaruh Islam lebih dominan dalam kehidupan budaya Banjar, hampir identik dengan Islam, terutama sekali dengan pandangan ke Tuhanan (Tauhid), meskipun dalam kehidupan sehari-hari masih ada unsur budaya asal, Hindu dan Budha.

•   Tahapan-tahapan Perkawinan Adat Banjar

Berdasarkan adat istiadat masyarakat Banjar terdapat beberapa tahapan dan prosesi, baik sebelum maupun sesudah upacara perkawinan, seperti basasuluh, badatang, bapapayuan, maanjar patalian, baantaran jujuran, bakawinan itu sendiri, sampai bajagaan pengantin.

Banyaknya tahapan tersebut menegaskan bahwa perkawinan merupakan hal yang serius, membutuhkan kesiapan fisik, mental, spiritual, bahkan kemampuan finansial.di harapkan yang bersangkutan betul-betul menghargai makna perkawinan.

1. Basasuluh.
Seorang laki-laki yang akan dikawinkan biasanya tidak langsung dikawinkan, tetapi dicarikan calon gadis yang sesuai dengan sang anak maupun pihak keluarga. Hal ini dilakukan tentu sudah ada pertimbangan-pertimbangan, atau yang sering dikatakan orang dinilai “bibit-bebet-bobot”nya terlebih dahulu.Setelah ditemukan calon yang tepat segera dicari tahu apakah gadis tersebut sudah ada yang menyunting atau belum.Kegiatan ini dalam istilah bahasa Banjar disebut dengan BASASULUH.

2. Batatakun atau Melamar.
Setelah diyakini bahwa tidak ada yang meminang gadis yang telah dipilih maka dikirimlah utusan dari pihak lelaki untuk melamar, utusan ini harus pandai bersilat lidah sehingga lamaran yang diajukan dapat diterima oleh pihak si gadis.Jika lamaran tersebut diterima maka kedua pihak kemudian berembuk tentang hari pertemuan selanjutnya yaitu Bapapayuan atau Bapatut Jujuran.

3. Bapapayuan atau Bapatut Jujuran.
Kegiatan selanjutnya setelah melamar adalah membicarakan tentang masalah kawin.Pihak lelaki kembali mengirimkan utusan, tugas utusan ini adalah berusaha agar masalah kawin yang diminta keluarga si gadis tidak melebihi kesanggupan pihak lelaki.
Untuk dapat menghadapi utusan dari pihak keluarga lelaki, terutama dalam hal bersilat lidah, maka pihak keluarga sang gadis itu pun meminta kepada keluarga atau tetangga dan kenalan lainnya, yang juga memang ahli dalam bertutur kata dan bersilat lidah.
Jika sudah tercapai kesepakatan tentang masalah kawin tersebut.Maka kemudian ditentukan pula pertemuan selanjutnya yaitu Maatar Jujuran atau Maatar Patalian.

4. Maatar Jujuran atau Maatar Patalian.
Merupakan kegiatan mengantar masalah kawin kepada pihak si gadis yang maksudnya sebagai tanda pengikat. Juga sebagai pertanda bahwa perkawinan akan dilaksanakan oleh kedua belah pihak. Kegiatan ini biasanya dilakukan oleh para ibu, baik dari keluarga maupun tetangga.Apabila acara Maatar Jujuran ini telah selesai maka kemudian dibicarakan lagi tentang hari pernikahan dan perkawinan.

5. Bakakawinan atau Pelaksanaan Upacara Perkawinan .
Sebelum hari pernikahan atau perkawinan, mempelai wanita mengadakan persiapan, antara lain:

a. Bapingit dan Bakasai.
Bagi calon mempelai wanita yang akan memasuki ambang pernikahan dan perkawinan, dia tidak bisa lagi bebas seperti biasanya, hal ini dimaksudkan untuk menjaga dari hal-hal yang tidak diinginkan (Bapingit).
Dalam keadaan Bapingit ini biasanya digunakan untuk merawat diri yang disebut dengan Bakasai dengan tujuan untuk membersihkan dan merawat diri agar tubuh menjadi bersih dan muka bercahaya atau berseri waktu disandingkan di pelaminan.

b. Batimung.
Hal yang biasanya sangat mengganggu pada hari pernikahan adalah banyaknya keringat yang keluar. Hal ini tentunya sangat mengganggu khususnya pengantin wanita, keringat akan merusak bedak dan dapat membasahi pakaian pengantin. Untuk mencegah hal tersebut terjadi maka ditempuh cara yang disebut Batimung. Setelah Batimung badan calon pengantin menjadi harum karena mendapat pengaruh dari uap jerangan Batimung tadi.

c. Badudus atau Bapapai.
Mandi Badudus atau bapapai adalah uapacara yang dilaksanakan sebagai proses peralihan antar masa remaja dengan masa dewasa dan juga merupakan sebagai penghalat atau penangkal dari perbuatan-perbuatan jahat. Upacara ini dilakukan pada waktu sore atau malam hari.Upacara ini dilaksanakan tiga atau dua hari sebelum upacara perkawinan.

d. Perkawinan (Pelaksanaan Perkawinan)
Upacara ini merupakan penobatan calon pengantin untuk memasuki gerbang perkawinan. Pemilihan hari dan tanggal perkawinan disesuaikan dengan bulan Arab atau bulan Hijriah yang baik.Biasanya pelaksanaan upacara perkawinan tidak melewati bulan purnama.

• Simbol-simbol Dalam Pernikahan Adat Banjar

•      Pelaksanaan Perkawinan Adat Banjar

1. Badua Salamat Pengantin.
Hal ini ditujukan untuk keselamatan pengantin dan seluruh keluarga yang melaksanakan upacara perkawinan itu. Dalam hal ini pembacaan doa-doa dipimpin oleh Penghulu atau Ulama terkemuka di kampung tersebut. Selesai prosesi tersebut para undangan dipersilahkan menikmati hidangan yang telah disediakan. Hal ini berlangsung hingga acara Maarak Pengantin.

2. Bahias atau Merias Pengantin.
Sekitar jam 10 pagi, tukang rias sudah datang ke rumah mempelai wanita untuk merias. Kegiatan ini meliputi tata rias muka, rambut dan pakian, serta kelengkapan lainnya seperti Palimbayan dan lainnya. Bagi pengantin pria, bahias ini dilakukan setelah sholat Zuhur.

3. Maarak Pengantin.
Apabila pihak pengantin sudah siap berpakaian, maka segera dikirim utusan kepada pihak pria bahwa mempelai wanita sudah menunggu kedatangan mempelai pria. Maka kemudian diadakanlah upacara Maarak Pengantin. Pada waktu maarak pengantin biasanya diiringi dengan kesenian Sinoman Hadrah atau Kuda Gepang. Pihak wanita juga mengadakan hal yang sama untuk menyambut mempelai pria juga untuk menghibur para undangan.

4. Batatai atau Basanding.
Kedatangan pengantin pria disambut dengan Salawat Nabi dan ketika Salawat itu dikumandangkan pengantin wanita keluar dari dinding kurung untuk menyambut pengantin pria. Di muka pintu, pengantin pria disambut oleh pengantin wanita, untuk beberapa saat mereka bersanding di muka pintu, kemudian mereka di bawa ke Balai Warti untuk bersanding secara resmi.

Apabila telah cukup waktu bersanding, kedua mempelai diturunkan dari Balai Warti untuk kemudian dinaikkan keusungan atau dinamakan Usung Jinggung, yang diiringi kesenian Kuda Gepang. Setelah di Usung Jinggung kedua mempelai disandingkan di petataian pengantin yang disebut Geta Kencana. Kemudian dilanjutkan dengan sujud kepada orang tua pengantin wanita dan para hadirin serta memakan nasi pendapatan (Badadapatan). Setelah itu kedua pengantin berganti pakaian untuk istirahat.

5. Bajajagaan Pengantin
Pada malam hari pertama sampai ketiga sejak hari perkawinan, biasanya diadakan acara Bajajagaan atau menjagai pengantin, yang isinya dengan pertunjukan kesenian, seperti Bahadrah atau Barudat (Rudat Hadrah), Bawayang Kulit (Wayang Kulit), Bawayang Gong (Wayang Orang), Mamanda dan sebagainya.

6. Sujud
Tiga hari sesudah upacara perkawinan, kedua mempelai kemuadian di bawa ke rumah orang tua pengantin pria untuk sujud kepada orang tua pengantin pria. Malam harinya juga diadakan acara menjagai pengantin dengan maksud untuk menghibur kedua mempelai yang sedang berkasih mesra itu.
Keesokan harinya mereka dibawa lagi ke rumah mempelai wanita untuk selanjutnya tinggal di tempat mempelai wanita bersama orang tua mempelai wanita untuk mengatur kehidupan berumah tangga. Apabila telah mampu untuk mencari nafkah sendiri barulah berpisah dalam artian berpisah dalam hal makan saja, namun tetap tinggal bersama orang tua mempelai wanita.

Begitulah proses upacara perkawinan yang dilakukan oleh suku Banjar pada masa lalu. Namun pada era globalsasi saat ini tata cara perkawinan tersebut sudah banyak ditinggalkan oleh masyarakat khususnya masyarakat Banjar. Hal ini disebabkan oleh perkembangan zaman, yang otomatis dianggap tidak sesuai lagi dengan budaya-budaya leluhur seperti contohnya upacara perkawinan tersebut. Dan juga dianggap terlalu bertele-tele. Hal ini tentu sangat menyedihkan bagi kita, budaya leluhur yang diajarkan secara turun temurun malah dengan mudahnya kita tinggalkan tanpa ada upaya untuk melestarikannya. Namun, masih ada juga daerah yang tetap melaksanakan prosesi tersebut. Seperti di daerah Margasari Kab. Tapin, di sana masih dilaksanakan prosesi tersebut, namun tidak semuanya dilaksanakan. Maksudnya ada bagian tertentu yang tidak dilaksanakan lagi karena dianggap sudah tidak sesuai.
Pada masa sekarang dalam hal mencari calon isteri tidak lagi pengaruh orang tua berperan penting, sekarang anak muda dalam hal mencari jodoh ditempuh dengan cara pacaran seperti yang telah dikemukakan di bagian awal tadi. Di masyarakat perkotaan sudah jarang yang memakai tata cara perkawinan seperti ini, namun tentu ada saja orang yang tetap melaksanakannya.
Untuk itu peran pemerintah dan masyarakat sangat diharapkan untuk melestarikan kebudayaan yang kita miliki ini. Negara kita terkenal karena kebudayaannya yang unik untuk itu kita sebagai generasi penerus haruslah melestarikan kebudayaan yang kita miliki.

Baca selengkapnya

Menghilangnya Sebuah Budaya

SoftSkill

Menghilangnya Sebuah Budaya

TRUE SKY Maret 21, 2016 Komentar

•  Pendahuluan

     Semakin berkembangnya zaman dan teknologi membuat masyarakat makin dipermudah untuk berkomunikasi sesama teman , kerabat maupun keluarga dan bisa juga untuk mencari informasi. Informasi itu pun akan didapatkan dengan mudahnya melalui media-media tersebut . sebenarnya kita dapat melestarikan budaya-budaya yang ada di negara kita . di negara ini memiliki berbagai macam norma - norma , agama , suku , dan budaya - budaya yang kini hampir hilang karena arus globalisasi dan perkembangan zaman teknologi. Belum lagi ketika beberapa budaya kita ‘dijiplak’ oleh beberapa negara yang tidak bertanggung jawab. Ini dikarenakan bangsa kita kurang melestarikan budaya asli yang ada di negara kita ini. Kurang kesadaran dari generasi muda yang ingin melestarikan budaya yang kita punya sekarang . Dengan mempelajari ilmu budaya dasar (IBD), mudah-mudahan kita dapat mempelajari dan memahami tentang ilmu-ilmu budaya kita.

• Teori 

 Usaha pembangunan dan modernisasi kita telah menghadapkan kita secara langsung dengan masalah kebudayaan Indonesia, dan dengan proses kebudayaan kita memperbaharui diri dalam menjawab tantangan-tantangan kehidupan modern.

Penghadapan  itu telah menimbulkan suatu diskusi yang sangat penting dikalangan umum tentang perlunya kita mempertahankan kepribadian kita dalam menghadapi perubahan-perubahan sosial yang sangat luas dan mendalam sekarang ini, serta dalam berbagai bentuk, termasuk gaya hidup, pola konsumsi, teknologi dan ilmu pengetahuan serta impact komunikasi massa. Disamping itu disadari bahwa karena didalam masyarakat yang pluralistis kita ini, baik dilihat dari sudut suku bangsa, golongan agama, dandaerah, dimana golongan – golongan yang ada tidak sama kemampuan dan kecepatannya untuk menyesuaikan diri dan memanfaatkan kesempatan-kesempatan baru atau untuk membela diri terhadap aspek-aspek negatifnya. Masalah yang terus-menerus memerlukan perhatian dan usaha efektif. Maka segala aspek ini bertemu dalam usaha untuk merumuskan suatu stratergi kebudayaan  yang mampu membimbing proses modernisasi dan pembangunan sehingga  menjaga dan memperkuat kepribadian nasional, kontinuitas kebudayaan, sekaligus dengan dengan memperkuat kesatuan nasional. Buku ahli filsafat  Van Peursen yang disajikan ini dapat memperkuat kemampuan kita untuk menyinari permasalahan itu , karena dia mengemukakan suatu kerangka teoritis yang sangat praktis . 

•   Analisis

      Dari uraian diatas dapat diambil suatu kesimpulan bahwa, nilai-nilai kebudayaan bangsa sekarang sudah mulai luntur . Khususnya para pemuda lebih condong senang meniru budaya-budaya luar dari pada budaya asli kita sendiri. Mereka beranggapan bahwa budaya Indonesia adalah budaya yang kuno, monoton dan membosankan. Rasa cinta dan bangga pada budaya sendiri telah hilang. Nasib bangsa Indonesia dan nilai-nilai kebudayaan sangat tergantung kepada kemampuan penalaran, skill, dan manajemen masyarakat khususnya kaum muda sebagai generasi penerus. Sayang sekali sampai dengan saat ini, masyarakat Indonesia mengalami krisis kebudayaan. hal ini disebabkan Kebudayaan asli bangsa Indonesia dibiarkan merana, tidak terawat, dan tidak dikembangkan oleh pihak-pihak yang berkompeten. . 

  Sebagian dari mereka lebih memntingkan uang dan kapentingan pribadi. Ruang publik masyarakatpun tidak lagi normal dan bersih sebagai tempat yang bebas untuk berekspresi, terutama bagi golongan kecil dan miskin. Mereka semakin sulit mengaksesnya karena keberpihakan kepada mereka juga meluntur, seiring menipisnya solidaritas dan kebersamaan. Kita menghadapi masalah mendasar dalam kehidupan ini, yakni hidup bersama tanpa semangat kebersamaan. Sulitnya untuk bertahan hidup di tengah berbagai tekanan ekonomi dan sosial membuat seolah wajar untuk berpikir hanya memperjuangkan kehidupan sendiri saja. Perlu adanya program pemberdayaan masytarakat pedesaan, perlunya perhatian terhadap aspirasi masyarakat yang tercermin dalam nilai dan perilaku keagamaan dan sosial budaya mereka pada saat ini, juga perlu dan harus melakukan transformasi nilai dan ilmu pengetahuan terlebih dahulu yang sesuai dengan modernisasi, sehingga pelaksanaan program pembangunan (pemberdayaan masyarakat pedesaan) dapat mengena pada sasaran yang diinginkan. 

• Daftar Pustaka

http://prabowodaud.blogspot.co.id/2014/10/normal-0-false-false-false-in-x-none-x.html

Soetjadmoko, Ahli Filsafat Van Perseun (Jakarta,1976) hlm 5

http://pustaka-makalah.blogspot.co.id/2011/03/lunturnya-nilai-kebudayaan-di-dalam.html

Baca selengkapnya